Austrumi satiekas ar Rietumiem: mūzika un identitāte taz Panther balvā Bohumā!

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Tiešraide par taz Panther balvu pasniegšanas ceremoniju Bohumā: Diskusija par Austrumu-Rietumu identitāti Vācijas mūzikas vidē.

Live-Bericht über die taz-Panter-Preisverleihung in Bochum: Diskussion über Ost-West-Identität in der deutschen Musikszene.
Tiešraide par taz Panther balvu pasniegšanas ceremoniju Bohumā: Diskusija par Austrumu-Rietumu identitāti Vācijas mūzikas vidē.

Austrumi satiekas ar Rietumiem: mūzika un identitāte taz Panther balvā Bohumā!

2025. gada 6. jūlijs būs veltīts diskusijai par Austrumvācijas un Rietumvācijas kultūras atšķirībām. Taz Panther balvas pasniegšanas ceremonijas ietvaros Bohumā Deniss Čiponda vadīja spraigu diskusiju ar māksliniekiem Simonu Klempu, rokmūziķi no Bonnas un Johanesu Prauču, posthārdkora grupas Kind Kaputt ģitāristu un dziedātāju. Tēma ir: “Austrumu un Rietumu vienotība Vācijas mūzikas vidē”. Skaļi taz.de Tiek apspriesti dedzinoši jautājumi: vai līdzības ir lielākas par atšķirībām? Kā mūziķi savos darbos atspoguļo savu identitāti?

Abi viesi piedāvā interesantas perspektīvas. Saimons Klemps, kas pazīstams kā "stadionroka Klauss Kinskis", uzauga Bonnā un veica neparastu karjeru mūzikā, ko raksturo aktiermāksla un literatūras un filozofijas studijas. Pretstatā tam ir Johannes Prautzsch, kurš uzauga Leipcigā. Viņa muzikālo izglītību veicināja vecmāmiņa, kura mudināja viņu nodarboties ar klavierspēli. Viņš pārdomā klišejiskos atribūtus, ar kuriem viņš saskārās Rietumos, un saka, ka viņš bieži iepriekš nav zinājis par šiem savas austrumvācu izcelsmes aspektiem.

Kultūras identitāte un izaicinājumi

Prautzsch ir arī uzmanības centrā, runājot par austrumvācu identitātes uztveri mūzikā. Viņš ilgu laiku noliedza savu izcelsmi un atzīst, ka jūtas kauns par saistību ar “nacistiskajiem saksiem”. Cenšoties rakstīt mūziku, kas neskan austrumvāciski, viņš cenšas izvairīties no Rietumvācijas mūziķu spiediena, kuri mudināja viņu runāt "austrumvācu valodā". Savukārt Klemps uzskata, ka reģionālās atšķirības ir skaidrākas nekā kategorijas Austrumi un Rietumi, un kritizē sociālo izolāciju un politiskās apņemšanās trūkumu, īpaši klimata krīzes kontekstā.

Diskusija iegūst arī sociāli politiskas dimensijas. Chiponda vērš uzmanību uz daudzu austrumvāciešu nievājošo pieredzi. Praučs saka, ka Vācijas tieksmi pēc vienotības viņš redz kā pozitīvu arī Eiropas kontekstā. Tas saskan ar pašreizējo diskursu par Austrumvācijas nozīmi un uztveri Federatīvajā Republikā. Galu galā labējo ekstrēmistu partiju panākumi vēlēšanās Saksijā, Brandenburgā un Tīringenē 2019. gada rudenī ir atdzīvinājuši interesi par šo reģionu, kā ziņo Federālā pilsoniskās izglītības aģentūra ( bpb.de ).

Sociālā daudzveidība un perspektīvas

Konfrontācija ar Austrumvācijas identitāti ir īpaši svarīga jaunatnei, kas radusies pēc atkalapvienošanās. Saskaņā ar Otto Brennera fonda pētījumu tikai 20% austrumvāciešu jauniešu jūtas kā "austrumvācieši", savukārt 65% uzskata, ka viņu izcelsme spēlē lomu ikdienas dzīvē. Šī ambivalentā sevis uztvere un sociālie izaicinājumi parāda, cik ļoti identitātes izjūta ir mainījusies pēdējo trīs gadu desmitu laikā. Jaunie austrumvācieši noraida "ostaļģiskas" perspektīvas, vienlaikus atzīstot savas vēstures sarežģītību.

Diskusijas podkāstā “Wall Echo – East Meets West”, kas tiek pārraidīts katru nedēļu svētdienās taz.de un citas platformas sniedz svarīgu impulsu pārdomāt šīs tēmas un meklēt kopīgu identitāti, nenoliedzot atšķirības. Dialogs starp austrumvāciešiem un rietumvāciešiem joprojām ir ļoti svarīgs ne tikai mūzikas apritē, bet arī visai sabiedrībai.