Suche
Mein Konto
Piłka ręczna jednoczy: Dirk Oschmann o Wschodzie i swojej tożsamości
Dirk Oschmann omawia rolę piłki ręcznej w Magdeburgu i niedostateczną reprezentację Wschodu w Niemczech, 2025.
Piłka ręczna jednoczy: Dirk Oschmann o Wschodzie i swojej tożsamości
W wywiadzie z Dirkiem Oschmannem z 13 czerwca 2025 r., który ukazał się w FAZ została opublikowana, niemiecki uczony i autor porusza kwestię tożsamościotwórczej roli piłki ręcznej w Magdeburgu. Podkreśla niedawne zwycięstwo SC Magdeburg w Lidze Mistrzów, które znacznie wzmocniło regionalną dumę.
Jednocześnie Oschmann wyraża zaniepokojenie niedostateczną reprezentacją Wschodu w społeczeństwie niemieckim jako całości. Postrzega tę sytuację jako zagrożenie dla spójności kraju, gdyż często nie słychać głosów i perspektyw ze Wschodu. Jest to szczególnie widoczne w debacie na temat tożsamości i przynależności.
Napięcie Wschód-Zachód
Dyskusję na temat realiów życia mieszkańców NRD podejmuje także historyczka Katja Hoyer. W swojej książce „Po tej stronie muru” omawia, jak ważne jest zrozumienie NRD jako części historii Niemiec. Centralnym elementem jej wywodu staje się jej anegdota na temat przemówienia Angeli Merkel z okazji Dnia Jedności Niemiec 2021. W Halle an der Saale Merkel odrzuciła swoją biografię NRD jako „balast” i podkreśliła, że transformacji nie należy postrzegać po prostu jako „godziny zerowej”.
Perspektywę tę uzupełniają prace Oschmanna, który w swojej książce „Wschód: wynalazek Zachodu” kwestionuje zachodnioniemiecki pogląd na NRD. Stosując postkolonialną metodę analizy, krytykuje założenie, że Zachód jest normą, a Wschód wyjątkiem. Obydwaj autorzy, Oschmann i Hoyer, wzywają do bardziej wszechstronnej zmiany dyskursu w historii Niemiec, aby usłyszano głosy rzekomych przegranych.
Reakcje i kontrowersje
Książki Hoyera i Oschmanna nie są pozbawione kontrowersji. Choć praca Hoyera spotkała się z pozytywnym odzewem w Wielkiej Brytanii, wydanie niemieckie spotkało się z ostrą krytyką. Krytycy zarzucają Hoyerowi trywializację NRD, zaś Oschmanna określa się mianem ahistorycznego. Obaj jednak podkreślają, że nie chcą przedstawiać NRD jako państwa niesprawiedliwego, ale raczej chcą skupić swoją pracę na percepcji i historiach życia mieszkańców NRD.
Dyskusja ta jest nie tylko zjawiskiem kulturowym, ale ma także dalekosiężne implikacje społeczne. Perspektywa Niemców Wschodnich i ich doświadczeń musi zostać osadzona w kontekście ogólnoniemieckim, aby stworzyć pełny obraz niemieckiej historii.