Marie : de vierge à révolutionnaire - Un nouveau regard sur la super-mère

Marie : de vierge à révolutionnaire - Un nouveau regard sur la super-mère

La représentation de la Vierge Marie a pris de nombreuses facettes au cours de l’histoire, allant de la tolérance à l’idéalisation en passant par des normes strictes. Dans le Nouveau Testament, Marie est décrite comme une vierge informée par l'ange de sa conception par le Saint-Esprit (Luc 1 : 34). Cette représentation a des implications significatives pour la compréhension de son rôle dans l'Église catholique romaine, qui considère la conception virginale de Marie comme une expression de sa sainteté. Certains ordres de moniales voient même Marie comme l'épouse vierge du Christ et symbolisent ainsi une relation monogame avec Jésus.

Le mouvement de réforme « Maria 2.0 », lancé par les catholiques de Münster en 2019, appelle à une réévaluation de Marie en tant que femme avec un corps et une sexualité. Alors que « Maria 1.0 » représente l'image traditionnelle de Marie silencieuse et au service, « Maria 2.0 » représente les femmes qui luttent pour le changement dans l'Église. Cela montre un profond changement social dans la compréhension de l’identité féminine et dans la manière dont Maria est perçue dans ce cadre. Le documentaire « Tout sur Maria » d'Isabelle Brocard et Yves Thomas examine ces thèmes et le rôle ambivalent de Marie comme idéal féminin dans une société patriarcale.

Les premières apparitions et leurs messages

Les apparitions de la Vierge Marie à Itapiranga, qui ont eu lieu entre le 2 et le 11 mai 1994, revêtent une importance particulière. Ces événements ont constitué le fondement de l'enseignement du Rosaire et de la Paix par la Reine. Pendant ce temps, Maria do Carmo et Edson ont reçu des messages significatifs pour les pèlerins et le monde entier. On rapporte que lors de la première apparition, Maria do Carmo a vu son fils décédé Quirino et a transmis un message d'espoir aux mères qui ont perdu leurs enfants.

Lors de la deuxième apparition, Jésus est apparu et a confirmé que Quirino est au ciel, soulignant l'éducation dans les familles comme un élément important. Lors de la troisième apparition, des âmes allaient en enfer, illustrant les dangers de l'occultisme et des sectes. La quatrième apparition, cependant, a confronté de manière significative le grave péché de l’avortement et a appelé les mères à se repentir et à se confesser. Enfin, la cinquième apparition aborde les défis de l'adultère et de la cohabitation extraconjugale, Jésus appelant au retour des partenaires divorcés et à la sanctification du mariage.

Art et questions sociales

La figure complexe de Marie est également utilisée par les artistes pour aborder des questions sociales. Des artistes comme Elisabeth Ohlson Wallin et Elina Brotherus s'appuient sur l'imagerie de Marie pour aborder les stéréotypes de genre et les problèmes de fertilité. La célèbre chanteuse Beyoncé est également citée en exemple. Avec son annonce de grossesse, elle remet en question les stéréotypes de genre courants et aborde le concept de chasteté. L'historienne Annick Delfosse décrit Marie comme un « vase vide » pouvant être interprété individuellement, ce qui illustre sa complexité et les enjeux de son image dans la société moderne.

Dans l’ensemble, il est clair que les différentes représentations de Marie revêtent non seulement une dimension religieuse mais aussi culturelle. Cela reflète le besoin d’autorités maternelles et protectrices dans un monde en constante évolution.