Maria: De la vierge à révolutionnaire - un nouveau regard sur la sur-mère

Maria: De la vierge à révolutionnaire - un nouveau regard sur la sur-mère

Itapiranga, Brasilien - La représentation du Jungfrau Mary a accepté de nombreuses facettes au cours de l'histoire qui vont de la tolérance à l'idéalisation en passant par les normes strictes. Dans le Nouveau Testament, Maria est décrite comme une vierge qui est informée de l'ange de sa conception par le Saint-Esprit (Lukas 1:34). Cette représentation a un impact important sur la vision de son rôle dans l'Église catholique romaine, que la conception vierge de Maria considérait comme une expression de sa sainteté. Certaines religieuses voient même la mariée vierge du Christ en Marie et symbolisent ainsi une relation monogame avec Jésus.

Le mouvement de réforme "Maria 2.0", qui a été lancé en 2019 par des catholiques de Münster, exige une réévaluation de Maria en tant que femme avec corps et sexualité. Alors que "Maria 1.0" représente l'image traditionnelle de silencieuse et de servir Mary, "Maria 2.0" représente les femmes qui visent des changements dans l'église. Cela montre un changement social profond dans la compréhension de l'identité féminine et comment Maria est perçue dans ce contexte. Le documentaire "All About Maria" par Isabelle Brocard et Yves Thomas examine ces sujets et le rôle ambivalent de Maria en tant qu'idéal féminin dans une société patriarcale.

les premiers phénomènes et leurs messages

Les phénomènes du Jungfrau Mary en Itapiranga, qui ont eu lieu entre le 2 et le 11 mai 1994, ont reçu une importance particulière. Ces événements ont formé la base de l'instruction de la reine du Rosaire et de la paix. Pendant ce temps, Maria Do Carmo et Edson ont reçu des messages qui étaient importants pour les pèlerins et le monde entier. Il est rapporté que Maria Do Carmo a vu son défunt fils Quirino lors de la première apparition et a envoyé un message d'espoir pour les mères qui ont perdu leurs enfants.

Dans la deuxième apparition, Jésus est apparu et a confirmé que Quirino est dans le ciel, ce qui met l'accent sur l'éducation dans les familles comme un élément important. Dans la troisième apparition, les âmes qui viennent en enfer ont été montrées, ce qui illustre les dangers de l'occultisme et des sectes. La quatrième apparition, en revanche, a été considérablement confrontée au grave péché de l'avortement et a demandé aux mères de retirer et de confesser. En conclusion, la cinquième apparition a relevé les défis de l'adultère et des communautés extraconjugales en appelant Jésus à retourner aux partenaires divorcés et à la sanctification du mariage.

Problèmes d'art et sociaux

La figure complexe de Marie est également utilisée par les artistes pour aborder des questions sociales. Des artistes tels que Elisabeth Ohlson Wallin et Elina Brotherus se rapportent au monde des images de Marie afin de résoudre les stéréotypes de genre et les problèmes de fertilité. Le chanteur bien connu Beyoncé est également mentionné comme exemple. Avec sa déclaration de grossesse, elle remet en question les stéréotypes de genre communs et aborde le concept de chasteté. L'historienne Annick Delfosente décrit Maria comme un "navire vide" qui peut être interprété individuellement, qui illustre sa complexité et les défis de son image dans la société moderne.

Dans l'ensemble, on peut voir que les différentes représentations de Marie acceptent non seulement une dimension religieuse mais aussi culturelle. Il reflète la nécessité des autorités de protection maternelles dans un monde en constante évolution.