Oost ontmoet West: muziek en identiteit tijdens de taz Panther Prize in Bochum!

Oost ontmoet West: muziek en identiteit tijdens de taz Panther Prize in Bochum!

6 juli 2025 staat in het teken van de discussie over de culturele verschillen tussen Oost- en West-Duitsland. Als onderdeel van de taz Panther Prize-uitreiking in Bochum modereerde Dennis Chiponda een levendig gesprek met de artiesten Simon Klemp, een rockmuzikant uit Bonn, en Johannes Prautzsch, de gitarist en zanger van de post-hardcore band Kind Kaputt. Het thema is: “Eenheid van Oost en West in de Duitse muziekscene”. Luidruchtig taz.de Er worden brandende vragen besproken: zijn de overeenkomsten groter dan de verschillen? Hoe weerspiegelen muzikanten hun identiteit in hun werken?

Beide gasten brengen interessante perspectieven mee. Simon Klemp, bekend als de “Klaus Kinski van de stadionrock”, groeide op in Bonn en maakte een ongewone carrière in de muziek door, gekenmerkt door acteren en literatuur en filosofie studeren. In contrast hiermee staat Johannes Prautzsch, die opgroeide in Leipzig. Zijn muzikale opleiding werd aangemoedigd door zijn grootmoeder, die hem aanmoedigde piano te oefenen. Hij reflecteert op de clichématige toeschrijvingen waarmee hij in het Westen werd geconfronteerd en zegt dat hij zich voorheen vaak niet bewust was van deze aspecten van zijn Oost-Duitse afkomst.

Culturele identiteit en uitdagingen

Prautzsch staat ook centraal als het gaat om de perceptie van de Oost-Duitse identiteit in muziek. Hij heeft lange tijd zijn eigen afkomst ontkend en geeft toe zich te schamen voor de associatie met ‘nazi-Saksen’. In zijn pogingen om muziek te schrijven die niet Oost-Duits klinkt, probeert hij te ontsnappen aan de druk van West-Duitse muzikanten die hem aansporen om 'Oost-Duits' te spreken. Klemp daarentegen beschouwt de regionale verschillen als duidelijker dan de categorieën Oost en West en bekritiseert sociaal isolement en een gebrek aan politiek engagement, vooral in de context van de klimaatcrisis.

De discussie krijgt ook sociaal-politieke dimensies. Chiponda vestigt de aandacht op de denigrerende ervaringen die veel Oost-Duitsers hebben. Prautzsch zegt dat hij het Duitse verlangen naar eenheid als positief beschouwt, ook in de Europese context. Dit sluit aan bij het huidige discours over de betekenis en perceptie van Oost-Duitsland in de Bondsrepubliek. De electorale successen van rechts-extremistische partijen in Saksen, Brandenburg en Thüringen in het najaar van 2019 hebben immers de belangstelling voor deze regio nieuw leven ingeblazen, zoals het Federaal Agentschap voor Burgereducatie meldt ( bpb.de ).

Sociale diversiteit en perspectieven

De confrontatie met de Oost-Duitse identiteit is vooral belangrijk voor de jeugd die na de hereniging ontstaat. Volgens een onderzoek van de Otto Brenner Foundation voelt slechts 20% van de jonge Oost-Duitsers zich ‘Oost-Duitsers’, terwijl 65% van mening is dat hun afkomst een rol speelt in het dagelijks leven. Deze ambivalente zelfperceptie en de sociale uitdagingen illustreren hoeveel het identiteitsgevoel de afgelopen dertig jaar is veranderd. Jonge Oost-Duitsers verwerpen ‘Ostalgische’ perspectieven, terwijl ze de complexiteit van hun geschiedenis erkennen.

De discussies in de podcast ‘Wall Echo – East Meets West’, die wekelijks op zondag wordt uitgezonden taz.de en andere platforms geven een belangrijke impuls om over deze onderwerpen na te denken en te zoeken naar een gemeenschappelijke identiteit zonder de verschillen te ontkennen. De dialoog tussen Oost- en West-Duitsers blijft cruciaal, niet alleen voor de muziekscene, maar voor de hele samenleving.