玛丽亚：从处女到革命者 - 对母的新看待

玛丽亚：从处女到革命者 - 对母的新看待

Itapiranga, Brasilien - Jungfrau Mary的代表在历史过程中接受了许多方面，从宽容到理想化到严格的标准。在新约中，玛丽亚被描述为处女，圣灵被告知天使的观念（卢卡斯1:34）。这种代表对其在罗马天主教教会中的作用的看法具有重要影响，玛丽亚的维珍构想被认为是她圣洁的一种表达。一些修女甚至在玛丽看到了基督的维珍新娘，因此象征着与耶稣的一夫一妻制。

改革运动“玛丽亚2.0”（Maria 2.0）于2019年由天主教徒在穆斯特（Münster）发起，要求对玛丽亚（Maria）重新评估为具有身体和性行为的女性。而“玛丽亚1.0”代表了沉默和为玛丽服务的传统形象，而玛丽亚2.0”代表着为教会变革而努力的妇女。这显示了对女性身份的理解以及在这种情况下如何看待玛丽亚的深刻社会变化。伊莎贝尔·布罗卡德（Isabelle Brocard）和伊夫·托马斯（Yves Thomas）撰写的纪录片《关于玛丽亚》（All All All“ hiold to Maria）”研究了这些主题以及玛丽亚作为父权制社会中女性理想的矛盾作用。

第一个现象及其消息

在1994年5月2日至11日之间发生的伊萨皮兰甘省荣格玛丽的现象特别重要。这些事件为念珠与和平女王的指导奠定了基础。在此期间，玛丽亚·杜·卡莫（Maria Do Carmo）和埃德森（Edson）收到了对朝圣者和整个世界很重要的信息。据报道，玛丽亚·杜·卡莫（Maria Do Carmo）在第一次露面时看到了已故的儿子奎里诺（Quirino），并向失去孩子的母亲传达了希望的信息。

在第二次出现中，耶稣出现并确认了奎里诺在天堂，这强调了家庭中的教育是重要的元素。在第三次出现中，展示了地狱的灵魂，这说明了神秘主义和教派的危险。另一方面，第四次出现严重面临着堕胎的严重罪，并要求母亲去除和坦白。总之，第五次出现通过呼吁耶稣返回离婚的伴侣和成圣的婚姻来解决通奸和婚外社区的挑战。

艺术与社会问题

艺术家还使用了玛丽的复杂人物来处理社会问题。 Elisabeth Ohlson Wallin和Elina Brotherus等艺术家与玛丽的图片世界有关，以解决性别刻板印象和生育问题。著名的歌手碧昂丝也被称为一个例子。通过怀孕的声明，她质疑常见的性别刻板印象，并探讨了贞操的概念。历史学家安妮克·德尔森（Annick Delfosen）将玛丽亚（Maria）描述为可以单独解释的“空船”，这说明了她的复杂性和在现代社会中形象的挑战。

总的来说，可以看出，玛丽的不同表示不仅接受宗教，而且接受文化层面。它反映了在不断变化的世界中对孕产妇，保护当局的需求。