Maria: Från jungfru till revolutionär - en ny titt på övermoren

Maria: Från jungfru till revolutionär - en ny titt på övermoren

Itapiranga, Brasilien - Representationen av Jungfrau Mary har accepterat många aspekter under historien som sträcker sig från tolerans till idealisering till strikta standarder. I Nya testamentet beskrivs Maria som en jungfru som informeras om ängeln om sin befruktning av den Helige Ande (Lukas 1:34). Denna representation har en viktig inverkan på synen på sin roll i den romersk -katolska kyrkan, som Marias jungfruliga uppfattning betraktade som ett uttryck för hennes helighet. Vissa nunnor ser till och med Kristi jungfru brud i Maria och symboliserar därmed en monogam relation med Jesus.

Reformrörelsen "Maria 2.0", som lanserades 2019 av katoliker i Münster, kräver en omvärdering av Maria som en kvinna med kropp och sexualitet. Medan "Maria 1.0" står för den traditionella bilden av tyst och serverar Mary, "Maria 2.0" representerar kvinnorna som strävar efter förändringar i kyrkan. Detta visar en djup social förändring i förståelsen av kvinnlig identitet och hur Maria uppfattas i detta sammanhang. Dokumentaren "All About Maria" av Isabelle Brocard och Yves Thomas undersöker dessa ämnen och den ambivalenta rollen som Maria som ett kvinnligt ideal i ett patriarkalt samhälle.

de första fenomenen och deras meddelanden

Fenomenen från Jungfrau Mary i Itapiranga, som ägde rum mellan 2 och 11 maj 1994, fick särskild betydelse. Dessa händelser bildade grunden för instruktionen av drottningen av radbandet och freden. Under denna tid fick Maria Do Carmo och Edson meddelanden som var viktiga för pilgrimer och hela världen. Det rapporteras att Maria Do Carmo såg sin sena son Quirino i det första utseendet och skickade ett budskap om hopp för mödrar som har förlorat sina barn.

I det andra utseendet dök Jesus upp och bekräftade att Quirino är i himlen, som betonar utbildning i familjer som ett viktigt inslag. I det tredje utseendet visades själarna som kommer till helvetet, vilket illustrerar farorna med ockultism och sekter. Det fjärde utseendet, å andra sidan, konfronterades signifikant med den allvarliga synden av abort och bad mödrar att ta bort och erkänna. Sammanfattningsvis behandlade det femte utseendet utmaningarna med äktenskapsbrott och utom äktenskapliga samhällen genom att kalla Jesus för att återvända till skilda partners och för att heliga äktenskapet.

konst och sociala frågor

Den komplexa figuren av Mary används också av konstnärer för att ta upp sociala frågor. Konstnärer som Elisabeth Ohlson Wallin och Elina Brotherus relaterar till världen av bilder av Mary för att ta itu med könsstereotyper och fertilitetsproblem. Den välkända sångaren Beyoncé nämns också som ett exempel. Med sin graviditet uttalande ifrågasätter hon vanliga könsstereotyper och tar upp begreppet kyskhet. Historikern Annick Delfosen beskriver Maria som ett "tomt fartyg" som kan tolkas individuellt, vilket illustrerar hennes komplexitet och utmaningar med hennes bild i det moderna samhället.

Sammantaget kan man se att de olika representationerna av Maria inte bara accepterar en religiös utan också en kulturell dimension. Det återspeglar behovet av mödrar, skyddande myndigheter i en ständigt föränderlig värld.