Marija: od device do revolucionarke - nov pogled na supermater

Marija: od device do revolucionarke - nov pogled na supermater

Upodobitev Device Marije je skozi zgodovino prevzela številne vidike, od tolerance do idealizacije do strogih norm. V Novi zavezi je Marija opisana kot devica, ki jo angel obvesti o njenem spočetju po Svetem Duhu (Lk 1,34). Ta upodobitev ima pomembne posledice za razumevanje njene vloge v Rimskokatoliški cerkvi, ki vidi Marijino deviško spočetje kot izraz njene svetosti. Nekateri redovi nun vidijo Marijo celo kot deviško Kristusovo nevesto in tako simbolizirajo monogamni odnos z Jezusom.

Reformno gibanje »Maria 2.0«, ki so ga leta 2019 začeli katoličani v Münstru, poziva k ponovni presoji Marije kot ženske s telesom in spolnostjo. Medtem ko »Maria 1.0« predstavlja tradicionalno podobo tihe in služeče Marije, »Maria 2.0« predstavlja ženske, ki si prizadevajo za spremembe v cerkvi. To kaže na globoko družbeno spremembo v razumevanju ženske identitete in v tem, kako se Maria dojema v tem okviru. Dokumentarni film »All About Maria« Isabelle Brocard in Yvesa Thomasa preučuje te teme in ambivalentno vlogo Marije kot ženskega ideala v patriarhalni družbi.

Prva prikazovanja in njihova sporočila

Posebno pomembna so prikazovanja Device Marije v Itapirangi, ki so se zgodila med 2. in 11. majem 1994. Ti dogodki so bili temelj za kraljičino učenje rožnega venca in miru. V tem času sta Maria do Carmo in Edson prejela sporočila, ki so bila pomembna za romarje in ves svet. Poroča se, da je Maria do Carmo med prvim prikazovanjem videla svojega pokojnega sina Quirina in prenesla sporočilo upanja za matere, ki so izgubile svoje otroke.

V drugem prikazanju se je prikazal Jezus in potrdil, da je Quirino v nebesih, pri čemer je kot pomemben element poudaril izobraževanje v družinah. V tretjem prikazovanju so bile prikazane duše, ki gredo v pekel, kar ponazarja nevarnost okultizma in kultov. Četrto prikazovanje pa se je pomembno soočilo s hudim grehom splava in matere pozvalo k spreobrnjenju in spovedi. Končno je peto prikazovanje obravnavalo izzive prešuštva in zunajzakonskega sobivanja, pri čemer je Jezus pozval k vrnitvi k razvezanim partnerjem in k posvetitvi zakona.

Umetnost in družbena vprašanja

Zapleten Marijin lik umetniki uporabljajo tudi za reševanje družbenih vprašanj. Umetnice, kot sta Elisabeth Ohlson Wallin in Elina Brotherus, se opirajo na podobe Marije, da bi obravnavale spolne stereotipe in vprašanja plodnosti. Kot primer se omenja tudi znana pevka Beyoncé. S svojo napovedjo nosečnosti postavlja pod vprašaj pogoste spolne stereotipe in obravnava koncept čistosti. Zgodovinarka Annick Delfosse opisuje Marijo kot »prazno posodo«, ki jo je mogoče individualno interpretirati, kar ponazarja njeno kompleksnost in izzive njene podobe v sodobni družbi.

Na splošno je jasno, da različne upodobitve Marije nimajo le verske, temveč tudi kulturne razsežnosti. Odraža potrebo po materinskih, zaščitnih avtoritetah v nenehno spreminjajočem se svetu.