Marija: Od device do revolucionarni - nov pogled na overmother

Marija: Od device do revolucionarni - nov pogled na overmother

Itapiranga, Brasilien - Predstavitev Jungfrau Mary je sprejela številne vidike v zgodovini, ki segajo od strpnosti do idealizacije do strogih standardov. V Novi zavezi je Marija opisana kot devica, ki je o angelu obveščena o njenem spočetju s strani Svetega Duha (Lukas 1:34). Ta zastopanost ima pomemben vpliv na pogled na njeno vlogo v rimskokatoliški cerkvi, ki jo je Marijina deviška zasnova obravnavala kot izraz njene svetosti. Nekatere redovnice celo vidijo Kristusovo nevesto v Mariji in tako simbolizirajo monogamno razmerje z Jezusom.

Reformno gibanje "Maria 2.0", ki so ga leta 2019 začeli katoličani v Münsterju, zahteva ponovno oceno Marije kot ženske s telesom in spolnostjo. Medtem ko "Maria 1.0" pomeni tradicionalno podobo tihe in služe Mariji, "Maria 2.0" predstavlja ženske, ki si prizadevajo za spremembe v cerkvi. To kaže na globoko družbeno spremembo v razumevanju ženske identitete in kako je Marija v tem kontekstu dojemana. Dokumentarni film "Vse o Mariji" Isabelle Brocard in Yves Thomas preučuje te teme in ambivalentno vlogo Marije kot žensko ideal v patriarhalni družbi.

Prvi pojavi in ​​njihova sporočila

Pojavi Jungfrau Marije v Itapirangi, ki so se zgodili med 2. in 11. majem 1994, so bili deležni posebnega pomena. Ti dogodki so postavili temelj za pouk kraljice rožnega venca in miru. V tem času sta Maria Do Carmo in Edson prejela sporočila, ki so bila pomembna za romarje in ves svet. Poroča se, da je Maria Do Carmo v prvem nastopu videla svojega pokojnega sina Quirinoja in poslala sporočilo upanja za matere, ki so izgubile svoje otroke.

V drugem nastopu se je Jezus pojavil in potrdil, da je Quirino v nebesih, kar poudarja izobraževanje v družinah kot pomemben element. V tretjem nastopu so se pokazale duše, ki pridejo v pekel, kar ponazarja nevarnosti okultizma in sekt. Četrti nastop se je na drugi strani bistveno soočil s hudim grehom splava in prosil matere, naj odstranijo in priznajo. V zaključku je peti nastop obravnaval izzive prešuštva in zunajzakonskih skupnosti, tako da je Jezusa poklical, naj se vrne k razvezanim partnerjem in za posvečenje zakonske zveze.

umetnostna in socialna vprašanja

Marijino kompleksno figuro uporabljajo tudi umetniki za sprejemanje družbenih vprašanj. Umetniki, kot sta Elisabeth Ohlson Wallin in Elina Brothers, se nanašajo na svet Marijine, da bi se lotili spolnih stereotipov in težav s plodnostjo. Kot primer je omenjena tudi dobro znana pevka Beyoncé. Z izrekom nosečnosti se sprašuje o skupnih stereotipih o spolu in obravnava koncept čednosti. Zgodovinar Annick Delfosen opisuje Marijo kot "prazno plovilo", ki ga je mogoče razlagati posamično, kar ponazarja njeno zapletenost in izzive njene podobe v sodobni družbi.

Na splošno je razvidno, da različne Marijine predstavitve ne sprejemajo samo verske, ampak tudi kulturne razsežnosti. Odseva potrebo po materinih, zaščitnih organih v nenehno spreminjajočem se svetu.