Marija: Nuo mergelės iki revoliucionieriaus – naujas žvilgsnis į supermotiną

Marija: Nuo mergelės iki revoliucionieriaus – naujas žvilgsnis į supermotiną

Mergelės Marijos vaizdavimas per visą istoriją įgavo daugybę aspektų – nuo ​​tolerancijos iki idealizavimo iki griežtų normų. Naujajame Testamente Marija apibūdinama kaip mergelė, kuriai angelas praneša apie jos prasidėjimą iš Šventosios Dvasios (Lk 1, 34). Šis vaizdavimas turi reikšmingų pasekmių suvokiant jos vaidmenį Romos katalikų bažnyčioje, kuri Marijos mergelės prasidėjimą laiko jos šventumo išraiška. Kai kurie vienuolių ordinai netgi mato Mariją kaip mergelę Kristaus nuotaką ir taip simbolizuoja monogamiškus santykius su Jėzumi.

2019 metais Miunsteryje katalikų pradėtas reformų judėjimas „Marija 2.0“ ragina iš naujo įvertinti Mariją kaip moterį, turinčią kūną ir seksualumą. „Marija 1.0“ reprezentuoja tradicinį tyliosios ir tarnaujančios Marijos įvaizdį, o „Marija 2.0“ – moteris, kurios siekia pokyčių bažnyčioje. Tai rodo esminius socialinius pokyčius suvokiant moters tapatybę ir tai, kaip Marija yra suvokiama šioje sistemoje. Isabelle Brocard ir Yves Thomas dokumentinis filmas „Viskas apie Mariją“ nagrinėja šias temas ir ambivalentišką Marijos, kaip moters idealo, vaidmenį patriarchalinėje visuomenėje.

Pirmieji apsireiškimai ir jų žinios

Mergelės Marijos apsireiškimai Itapirangoje, įvykę 1994 m. gegužės 2–11 dienomis, yra ypač svarbūs. Šie įvykiai sudarė pagrindą karalienės rožinio ir taikos mokymui. Per tą laiką Maria do Carmo ir Edson gavo žinutes, kurios buvo reikšmingos piligrimams ir visam pasauliui. Pranešama, kad per pirmąjį apsireiškimą Maria do Carmo pamatė savo mirusį sūnų Quirino ir perdavė vilties žinią mamoms, kurios neteko savo vaikų.

Antrajame apsireiškime Jėzus pasirodė ir patvirtino, kad Kvirinas yra danguje, pabrėždamas švietimą šeimose kaip svarbų elementą. Trečiajame apsireiškime buvo parodyta, kad sielos eina į pragarą, iliustruojant okultizmo ir kultų pavojų. Tačiau ketvirtasis apsireiškimas reikšmingai susidūrė su sunkia aborto nuodėme ir paragino motinas atgailauti ir prisipažinti. Galiausiai, penktasis apsireiškimas nagrinėjo svetimavimo ir nesantuokinio bendro gyvenimo iššūkius, Jėzus ragino grįžti prie išsiskyrusių partnerių ir pašventinti santuoką.

Menas ir socialiniai klausimai

Sudėtinga Marijos figūra menininkų naudojama ir socialinėms problemoms spręsti. Menininkai, tokie kaip Elisabeth Ohlson Wallin ir Elina Brotherus, remiasi Marijos vaizdais, siekdami spręsti lyčių stereotipus ir vaisingumo problemas. Kaip pavyzdys minima ir žinoma dainininkė Beyoncé. Savo pranešimu apie nėštumą ji kvestionuoja paplitusius lyčių stereotipus ir kreipiasi į skaistybės sampratą. Istorikas Annick Delfosse Mariją apibūdina kaip „tuščią indą“, kurį galima interpretuoti individualiai, o tai iliustruoja jos sudėtingumą ir jos įvaizdžio iššūkius šiuolaikinėje visuomenėje.

Apskritai akivaizdu, kad įvairūs Marijos vaizdavimai įgauna ne tik religinį, bet ir kultūrinį aspektą. Tai atspindi motiniškų, saugančių autoritetų poreikį nuolat besikeičiančiame pasaulyje.