Maria: A szűztől a forradalmárig - új pillantás a túlmat

Maria: A szűztől a forradalmárig - új pillantás a túlmat

Itapiranga, Brasilien - A Jungfrau Mary ábrázolása a történelem során számos olyan szempontot elfogadott, amelyek a toleranciától az idealizálásig terjednek a szigorú szabványokig. Az Újszövetségben Mariat szűznek nevezik, akit a Szentlélek az angyalról tájékoztatják a fogantatásáról (Lukas 1:34). Ez a reprezentáció fontos hatással van a római katolikus egyházban betöltött szerepére, amelyet Maria szűz koncepciója szentségének kifejezésének tekintett. Egyes apácák még Krisztus szűz menyasszonyát látják Máriaban, és így szimbolizálják a monogám kapcsolatot Jézussal.

A "Maria 2.0" reformmozgalom, amelyet 2019 -ben a katolikusok indítottak a Münsterben, Maria -t, mint test és szexualitású nő, értékelést igényel. Míg a "Maria 1.0" a Silent és a Mary szolgálatának hagyományos képét jelenti, a "Maria 2.0" a nőket képviseli, akik a templom változásaira törekszenek. Ez azt mutatja, hogy a nők identitásának megértésében mély társadalmi változást és azt mutatják, hogy Maria hogyan érzékeli ebben az összefüggésben. Isabelle Brocard és Yves Thomas "All Abling About Maria" dokumentumfilmje megvizsgálja ezeket a témákat és a Maria ambivalens szerepét, mint női ideálot egy patriarchális társadalomban.

Az első jelenség és azok üzenetei

Az Itapiranga Jungfrau Mary jelenségei, amelyek 1994. május 2. és 11. között zajlottak, különös jelentőséggel bírtak. Ezek az események megalapozták a rózsafüzér és a béke királynőjének oktatását. Ez idő alatt Maria Do Carmo és Edson olyan üzeneteket kapott, amelyek fontosak voltak a zarándokok és az egész világ számára. Úgy tűnik, hogy Maria do Carmo látta késő fiát, Quirino -t az első megjelenéskor, és reményt küldött az anyák számára, akik elveszítették gyermekeiket.

A második megjelenésben Jézus megjelent és megerősítette, hogy Quirino a mennyben van, ami hangsúlyozza a családok oktatását, mint fontos elemeket. A harmadik megjelenésben a pokolba érkező lelkeket mutatták be, ami szemlélteti az okkultizmus és a szekták veszélyeit. A negyedik megjelenés viszont szignifikánsan szembesült az abortusz súlyos bűnével, és arra kérte az anyákat, hogy távolítsák el és vallják be. Összegezve, az ötödik megjelenés a házasságtörés és a házasságon kívüli közösségek kihívásaival foglalkozott azzal, hogy felhívta Jézust, hogy térjen vissza az elvált partnerekhez és a házasság megszentelése érdekében.

Művészeti és társadalmi kérdések

Mária komplex alakját a művészek is használják a társadalmi kérdések felvételére. Az olyan művészek, mint Elisabeth Ohlson Wallin és Elina Brotherus, a Mary képeinek világához kapcsolódnak a nemi sztereotípiák és a termékenységi problémák kezelése érdekében. A jól ismert énekes Beyoncé -t szintén megemlítik példaként. Terhességi kiejtésével megkérdőjelezi a nemi sztereotípiákat, és foglalkozik a tisztaság fogalmával. Annick Delfosen történész Mariat úgy írja le, mint egy "üres edény", amely külön -külön értelmezhető, amely szemlélteti összetettségét és imázsának kihívásait a modern társadalomban.

Összességében látható, hogy Mária különböző reprezentációi nemcsak vallási, hanem kulturális dimenziót is elfogadnak. Ez tükrözi az anyai, védő hatóságok szükségességét egy folyamatosan változó világban.