Marija: od djevice do revolucionarke - novi pogled na supermajku

Marija: od djevice do revolucionarke - novi pogled na supermajku

Prikaz Djevice Marije poprimio je mnoge aspekte kroz povijest, u rasponu od tolerancije preko idealizacije do strogih normi. U Novom zavjetu Marija je opisana kao djevica koju je anđeo obavijestio o njezinom začeću po Duhu Svetom (Luka 1,34). Ovaj prikaz ima značajne implikacije za razumijevanje njezine uloge u Rimokatoličkoj crkvi, koja vidi Marijino djevičansko začeće kao izraz njezine svetosti. Neki redovi časnih sestara čak vide Mariju kao Kristovu djevicu zaručnicu i tako simboliziraju monogamni odnos s Isusom.

Reformatorski pokret „Marija 2.0“, koji su 2019. godine pokrenuli katolici u Münsteru, poziva na preispitivanje Marije kao žene s tijelom i seksualnošću. Dok “Maria 1.0” predstavlja tradicionalnu sliku Marije koja šuti i služi, “Maria 2.0” predstavlja žene koje teže promjeni u crkvi. To pokazuje duboku društvenu promjenu u razumijevanju ženskog identiteta i načina na koji se Maria percipira unutar tog okvira. Dokumentarni film “Sve o Mariji” Isabelle Brocard i Yvesa Thomasa ispituje ove teme i ambivalentnu ulogu Marije kao ženskog ideala u patrijarhalnom društvu.

Prva ukazanja i njihove poruke

Posebno su važna ukazanja Djevice Marije u Itapirangi koja su se dogodila od 2. do 11. svibnja 1994. godine. Ti su događaji bili temelj za kraljičino učenje krunice i mira. Tijekom tog vremena Maria do Carmo i Edson primili su poruke koje su bile značajne hodočasnicima i cijelom svijetu. Zabilježeno je da je tijekom prvog ukazanja Maria do Carmo vidjela svog preminulog sina Quirina i prenijela poruku nade za majke koje su izgubile svoju djecu.

U drugom ukazanju Isus se pojavio i potvrdio da je Quirino na nebu, istaknuvši obrazovanje u obitelji kao važan element. U trećem ukazanju prikazane su duše koje idu u pakao, ilustrirajući opasnosti okultizma i kultova. Četvrto ukazanje, međutim, značajno se suočilo s teškim grijehom pobačaja i pozvalo majke na obraćenje i ispovijed. Konačno, peto ukazanje govorilo je o izazovima preljuba i izvanbračne zajednice, s Isusovim pozivom na povratak rastavljenim partnerima i na posvećenje braka.

Umjetnost i društvena pitanja

Složeni lik Marije umjetnici također koriste za rješavanje društvenih pitanja. Umjetnice poput Elisabeth Ohlson Wallin i Eline Brotherus oslanjaju se na slike Marije kako bi se pozabavile rodnim stereotipima i problemima plodnosti. Kao primjer navodi se i poznata pjevačica Beyoncé. Svojom objavom trudnoće propituje uobičajene rodne stereotipe i bavi se konceptom čistoće. Povjesničarka Annick Delfosse opisuje Mariju kao "praznu posudu" koja se može individualno tumačiti, što ilustrira njezinu kompleksnost i izazove njezine slike u modernom društvu.

Sve u svemu, jasno je da različiti prikazi Marije ne poprimaju samo vjersku već i kulturnu dimenziju. Odražava potrebu za majčinskim, zaštitničkim autoritetima u svijetu koji se stalno mijenja.