Maria: Neitsyt vallankumoukselliseen - uusi katsaus ylenmääräiseen

Maria: Neitsyt vallankumoukselliseen - uusi katsaus ylenmääräiseen

Itapiranga, Brasilien - Jungfrau Marian esitys on hyväksynyt monia puolia historian aikana, jotka vaihtelevat suvaitsevaisuudesta idealisointiin tiukkoihin standardeihin. Uudessa testamentissa Mariaa kuvataan neitsyt, joka on tietoinen enkelistä Pyhän Hengen käsityksestä (Lukas 1:34). Tällä esityksellä on tärkeä vaikutus sen roolin näkemykseen roomalaiskatolisessa kirkossa, jota Marian neitsyt käsitys piti hänen pyhyytensä ilmauksena. Jotkut nunnat näkevät jopa Kristuksen neitsyt morsiamen Mariassa ja symboloivat siten monogaamista suhdetta Jeesukseen.

Uudistusliike "Maria 2.0", jonka Münsterin katoliset käynnistivät vuonna 2019, vaatii Marian uudelleenarviointia naisena, jolla on ruumiin ja seksuaalisuus. Vaikka "Maria 1.0" tarkoittaa perinteistä hiljaisuutta ja palvelevaa Mariaa ", Maria 2.0" edustaa naisia, jotka pyrkivät muutoksiin kirkossa. Tämä osoittaa syvällisen sosiaalisen muutoksen naisten identiteetin ymmärtämisessä ja siitä, kuinka Maria havaitaan tässä yhteydessä. Isabelle Brocardin ja Yves Thomasin dokumentti "All About Maria" tutkii näitä aiheita ja Marian ambivalenttia roolia naispuolisena ihanteena patriarkaalisessa yhteiskunnassa.

ensimmäiset ilmiöt ja niiden viestit

Itapirangan Jungfrau Marian ilmiöt, jotka tapahtui 2. - 11. toukokuuta 1994, saivat erityisen tärkeän. Nämä tapahtumat muodostivat perustan rukous- ja rauhan kuningattaren ohjaukselle. Tänä aikana Maria Do Carmo ja Edson saivat viestejä, jotka olivat tärkeitä pyhiinvaeltajille ja koko maailmalle. On todettu, että Maria Do Carmo näki myöhään poikansa Quirinon ensimmäisessä esiintymisessä ja lähetti toivon viestin äideille, jotka ovat menettäneet lapsensa.

Toisessa ilmestyessä Jeesus ilmestyi ja vahvisti, että Quirino on taivaassa, mikä korostaa perheiden koulutusta tärkeänä tekijänä. Kolmannessa esiintymisessä näytettiin helvettiin tulevat sielut, jotka kuvaavat okkultismin ja lahkojen vaaroja. Neljäs esiintyminen puolestaan ​​kohtasi merkittävästi abortin vakavan synnin ja pyysi äitejä poistamaan ja tunnustamaan. Yhteenvetona voidaan todeta, että viides esiintyminen käsitteli aviorikoksen ja avioliiton ulkopuolisten yhteisöjen haasteita kutsumalla Jeesusta palaamaan erotettuihin kumppaneihin ja avioliiton pyhittämiseen.

Taide- ja sosiaaliset kysymykset

Marian kompleksi hahmoa käyttää myös taiteilijat sosiaalisten kysymysten ottamiseen. Taiteilijat, kuten Elisabeth Ohlson Wallin ja Elina Brotherus, liittyvät Marian kuvien maailmaan sukupuolen stereotypioiden ja hedelmällisyysongelmien ratkaisemiseksi. Hyvin tunnettu laulaja Beyoncé mainitaan myös esimerkkinä. Raskauden lausunnossaan hän kysyy yleisiä sukupuolen stereotypioita ja käsittelee siveyden käsitettä. Historioitsija Annick Delfosen kuvaa Mariaa "tyhjänä astiana", joka voidaan tulkita erikseen, mikä kuvaa hänen monimutkaisuutta ja hänen imagoaansa haasteita nykyaikaisessa yhteiskunnassa.

Kaiken kaikkiaan voidaan nähdä, että Marian eri esitykset eivät vain hyväksy uskonnollista, vaan myös kulttuurista ulottuvuutta. Se heijastaa äitien suojaavien viranomaisten tarvetta jatkuvasti muuttuvassa maailmassa.