Mary: Neitsytestä vallankumoukselliseksi - Uusi katse superäidiin

Mary: Neitsytestä vallankumoukselliseksi - Uusi katse superäidiin

Neitsyt Marian kuvaaminen on saanut historian aikana monia puolia, aina suvaitsevaisuudesta idealisoimiseen ja tiukkojen normien tasoon. Uudessa testamentissa Mariaa kuvataan neitsyenä, jolle enkeli ilmoittaa sikiämisensä Pyhästä Hengestä (Luuk. 1:34). Tällä kuvauksella on merkittäviä vaikutuksia hänen roolinsa ymmärtämiseen roomalaiskatolisessa kirkossa, joka näkee Marian neitseellisen sikiämisen ilmauksena hänen pyhyydestään. Jotkut nunnaluokat näkevät Marian jopa Kristuksen neitsytmorsiana ja symboloivat siten yksiavioista suhdetta Jeesukseen.

Katolisten Münsterissä vuonna 2019 käynnistämä uudistusliike ”Maria 2.0” vaatii Marian uudelleenarviointia naisena, jolla on ruumis ja seksuaalisuus. Kun "Maria 1.0" edustaa perinteistä kuvaa hiljaisesta ja palvelevasta Mariasta, "Maria 2.0" edustaa naisia, jotka pyrkivät muutokseen kirkossa. Tämä osoittaa syvällisen yhteiskunnallisen muutoksen nais-identiteetin ymmärtämisessä ja siinä, kuinka Maria nähdään tässä kehyksessä. Isabelle Brocardin ja Yves Thomasin dokumentti "All About Maria" tarkastelee näitä teemoja ja Marian ambivalenttia roolia naisihanteena patriarkaalisessa yhteiskunnassa.

Ensimmäiset ilmestykset ja niiden viestit

Neitsyt Marian ilmestykset Itapirangassa, jotka tapahtuivat 2.-11.5.1994, ovat erityisen tärkeitä. Nämä tapahtumat muodostivat perustan kuningattaren opetukselle rukouksesta ja rauhasta. Tänä aikana Maria do Carmo ja Edson saivat viestejä, jotka olivat merkityksellisiä pyhiinvaeltajille ja koko maailmalle. On kerrottu, että ensimmäisen ilmestyksen aikana Maria do Carmo näki kuolleen poikansa Quirinon ja välitti toivon viestin äideille, jotka ovat menettäneet lapsensa.

Toisessa ilmestyksessä Jeesus ilmestyi ja vahvisti, että Quirino on taivaassa, korostaen perheopetusta tärkeänä elementtinä. Kolmannessa ilmestyksessä sielujen näytettiin menevän helvettiin, mikä havainnollistaa okkultismin ja kultien vaaroja. Neljäs ilmestys kohtasi kuitenkin merkittävästi abortin vakavan synnin ja kehotti äitejä katumaan ja tunnustamaan. Lopuksi viides ilmestys käsitteli aviorikoksen ja avioliiton ulkopuolisen avioliiton haasteita, kun Jeesus kehotti palaamaan eronneiden kumppanien luo ja avioliiton pyhittämistä.

Taide ja sosiaaliset kysymykset

Taiteilijat käyttävät myös monimutkaista Maria-hahmoa käsittelemään sosiaalisia kysymyksiä. Taiteilijat, kuten Elisabeth Ohlson Wallin ja Elina Brotherus, hyödyntävät Marian kuvia käsitelläkseen sukupuolistereotypioita ja hedelmällisyysongelmia. Esimerkkinä mainitaan myös tunnettu laulaja Beyoncé. Raskausilmoituksellaan hän kyseenalaistaa yleiset sukupuolistereotypiat ja käsittelee siveyden käsitettä. Historioitsija Annick Delfosse kuvailee Mariaa "tyhjäksi astiaksi", joka voidaan tulkita yksilöllisesti, mikä kuvaa hänen monimutkaisuuttaan ja hänen imagonsa haasteita modernissa yhteiskunnassa.

Kaiken kaikkiaan on selvää, että erilaiset Marian kuvaukset eivät saa vain uskonnollista vaan myös kulttuurista ulottuvuutta. Se kuvastaa tarvetta äidillisille, suojeleville auktoriteeteille alati muuttuvassa maailmassa.