Maria: Neitsist revolutsiooniliseni - uus pilk üleemale

Maria: Neitsist revolutsiooniliseni - uus pilk üleemale

Itapiranga, Brasilien - Jungfrau Maarja kujutamine on ajaloo jooksul aktsepteerinud paljusid tahke, mis ulatuvad tolerantsist idealiseerimiseni kuni rangete standarditeni. Uues Testamendis kirjeldatakse Mariat kui neitsi, keda ingel teavitab oma Püha Vaimu kontseptsioonist (Lukas 1:34). See esindatus mõjutab olulist mõju oma rollile Rooma katoliku kirikus, mida Maria neitsi kontseptsioon pidas tema pühaduse väljenduseks. Mõned nunnad näevad isegi Maarjas Kristuse Neitsi pruudi ja sümboliseerivad seega monogaamset suhet Jeesusega.

Reformiliikumine "Maria 2.0", mille 2019. aastal Münsteris katoliiklased käivitasid, nõuab Maria kui keha ja seksuaalsusega naise ümberhindamist. Kui "Maria 1.0" tähistab traditsioonilist vaikset ja Maarja teenindavat pilti "Maria 2.0" esindab naisi, kes püüavad kirikus muutusi. See näitab sügavaid sotsiaalseid muutusi naiste identiteedi mõistmises ja seda, kuidas Mariat selles kontekstis tajutakse. Isabelle Brocardi ja Yves Thomas dokumentaalfilm "All About Maria" uurib neid teemasid ja Maria ambivalentset rolli naissoost ideaali patriarhaalses ühiskonnas.

Esimesed nähtused ja nende sõnumid

Erilise tähtsuse said Itapirangas Itapiranga Jungfrau Mary nähtused Itapirangas, mis toimus 2. - 11. maini 1994. Need sündmused moodustasid aluse rosaariumi ja rahu kuninganna juhendamisele. Selle aja jooksul said Maria Do Carmo ja Edson teateid, mis olid olulised palveränduritele ja kogu maailmale. On teatatud, et Maria Do Carmo nägi oma hilja poega Quirinot esmapilgul ja saatis lootuse sõnumi emadele, kes on oma lapsi kaotanud.

Teisel esinemisel ilmus Jeesus ja kinnitas, et Quirino on taevas, mis rõhutab perede haridust kui olulist elementi. Kolmandal esinemisel näidati põrgusse tulnud hinge, mis illustreerib okultismi ja sektide ohtusid. Neljas esinemine seevastu seisis märkimisväärselt silmitsi abordi raske patuga ja palus emadel eemaldada ja tunnistada. Kokkuvõtteks võib öelda, et viies esinemine käsitles abielurikkumise ja abieluväliste kogukondade väljakutseid, kutsudes Jeesust naasma lahutatud partnerite juurde ja abielu pühitsemiseks.

kunst ja sotsiaalsed probleemid

Maarja keeruka kuju kasutavad kunstnikud ka sotsiaalsete probleemide tegemiseks. Sellised kunstnikud nagu Elisabeth Ohlson Wallin ja Elina Bennus on seotud Maarja piltide maailmaga, et käsitleda sooliste stereotüüpide ja viljakusega probleeme. Näitena nimetatakse ka hästi tuntud lauljat Beyoncé. Raseduse väljaütlemisega seab ta kahtluse alla tavaliste sooliste stereotüüpide ja tegeleb kasinuse kontseptsiooniga. Ajaloolane Annick Dellosen kirjeldab Mariat kui "tühja laeva", mida saab individuaalselt tõlgendada, mis illustreerib tema keerukust ja tema kuvandi väljakutseid tänapäevases ühiskonnas.

Üldiselt on näha, et Maarja erinevad esitused mitte ainult ei aktsepteeri usulist, vaid ka kultuurilist mõõdet. See kajastab vajadust emade ja kaitseasutuste järele pidevalt muutuvas maailmas.