Mary: Neitsist revolutsionääriks – uus pilk superemale

Mary: Neitsist revolutsionääriks – uus pilk superemale

Neitsi Maarja kujutamine on ajaloo jooksul omandanud palju tahke, alates sallivusest idealiseerimiseni ja lõpetades rangete normidega. Uues Testamendis kirjeldatakse Maarjat kui neitsit, kellele ingel teatab tema eostumisest Püha Vaimu poolt (Luuka 1:34). Sellel kujutamisel on oluline mõju tema rolli mõistmisele roomakatoliku kirikus, mis näeb Maarja neitsist eostamist tema pühaduse väljendusena. Mõned nunnade ordud näevad Maarjat isegi Kristuse neitsipruudina ja sümboliseerivad seega monogaamset suhet Jeesusega.

2019. aastal Münsteris katoliiklaste poolt ellu kutsutud reformiliikumine “Maria 2.0” kutsub üles hindama ümber Maarjat kui keha ja seksuaalsusega naist. Kui “Maria 1.0” esindab traditsioonilist vaikiva ja teeniva Maarja pilti, siis “Maria 2.0” esindab naisi, kes püüdlevad kirikus muutuste poole. See näitab sügavat sotsiaalset muutust arusaamises naise identiteedist ja sellest, kuidas Mariat selles raamistikus tajutakse. Isabelle Brocardi ja Yves Thomase dokumentaalfilm “All About Maria” uurib neid teemasid ja Maarja ambivalentset rolli naiseideaalina patriarhaalses ühiskonnas.

Esimesed ilmumised ja nende sõnumid

Eriti olulised on Neitsi Maarja ilmumised Itapirangas, mis toimusid 2.–11. maini 1994. Need sündmused panid aluse kuninganna roosipärja ja rahu õpetusele. Selle aja jooksul said Maria do Carmo ja Edson palveränduritele ja kogu maailmale tähendusrikkaid sõnumeid. Teatatakse, et esimese ilmumise ajal nägi Maria do Carmo oma surnud poega Quirinot ja edastas lootuse sõnumi emadele, kes on oma lapsed kaotanud.

Teises ilmumises ilmus Jeesus ja kinnitas, et Quirino on taevas, tõstes olulise elemendina esile perehariduse. Kolmandas ilmumises näidati hingi põrgusse minevat, illustreerides okultismi ja kultuste ohte. Neljas ilmutus seisis aga märkimisväärselt silmitsi abordi tõsise patuga ning kutsus emasid meelt parandama ja üles tunnistama. Lõpuks käsitles viies ilmutus abielurikkumise ja abieluvälise kooselu väljakutseid, kusjuures Jeesus kutsus üles pöörduma tagasi lahutatud partnerite juurde ja abielu pühitsema.

Kunst ja sotsiaalküsimused

Maarja keerulist figuuri kasutavad kunstnikud ka sotsiaalsete probleemide käsitlemiseks. Sellised kunstnikud nagu Elisabeth Ohlson Wallin ja Elina Brotherus tuginevad Maarja kujunditele, et käsitleda soostereotüüpe ja viljakusprobleeme. Näitena tuuakse ka tuntud laulja Beyoncé. Oma raseduse teatega seab ta kahtluse alla levinud soostereotüübid ja käsitleb kasinuse kontseptsiooni. Ajaloolane Annick Delfosse kirjeldab Maryt kui "tühja anumat", mida saab tõlgendada individuaalselt, mis illustreerib tema keerukust ja tema kuvandi väljakutseid kaasaegses ühiskonnas.

Üldiselt on selge, et erinevad Maarja kujutamised ei võta ainult religioosset, vaid ka kultuurilist mõõdet. See peegeldab vajadust emalike kaitsvate autoriteetide järele pidevalt muutuvas maailmas.