María: De la Virgen a Revolucionaria: una nueva mirada a la Overmoter

María: De la Virgen a Revolucionaria: una nueva mirada a la Overmoter

Itapiranga, Brasilien - La representación de la Jungfrau Mary ha aceptado muchas facetas en el curso de la historia que van desde la tolerancia hasta la idealización hasta los estándares estrictos. En el Nuevo Testamento, María es descrita como una virgen que es informada del ángel sobre su concepción por el Espíritu Santo (Lukas 1:34). Esta representación tiene un impacto importante en la visión de su papel en la Iglesia Católica Romana, que la concepción virgen de María consideraba como una expresión de su santidad. Algunas monjas incluso ven a la novia virgen de Cristo en María y, por lo tanto, simbolizan una relación monógamo con Jesús.

El movimiento de reforma "Maria 2.0", que fue lanzado en 2019 por católicos en Münster, exige una revaluación de María como mujer con cuerpo y sexualidad. Mientras que "Maria 1.0" representa la imagen tradicional de Silent and Sirving Mary, "Maria 2.0" representa a las mujeres que luchan por los cambios en la iglesia. Esto muestra un profundo cambio social en la comprensión de la identidad femenina y cómo se percibe a María en este contexto. El documental "All About Maria" de Isabelle Brocard e Yves Thomas examina estos temas y el papel ambivalente de María como ideal femenina en una sociedad patriarcal.

El primer fenómeno y sus mensajes

Los fenómenos de la Jungfrau Mary en Itapiranga, que tuvo lugar entre el 2 y el 11 de mayo de 1994, recibió una importancia especial. Estos eventos formaron la base para la instrucción de la reina del rosario y la paz. Durante este tiempo, Maria do Carmo y Edson recibieron mensajes que eran importantes para los peregrinos y el mundo entero. Se informa que María Do Carmo vio a su difunto hijo Quirino en la primera aparición y envió un mensaje de esperanza para las madres que han perdido a sus hijos.

En la segunda aparición, Jesús apareció y confirmó que Quirino está en el cielo, lo que enfatiza la educación en las familias como un elemento importante. En la tercera aparición, se mostraron las almas que vienen al infierno, lo que ilustra los peligros del ocultismo y las sectas. La cuarta aparición, por otro lado, se enfrentó significativamente al severo pecado de aborto y les pidió a las madres que lo quitaran y confesaran. En conclusión, la quinta aparición abordó los desafíos del adulterio y las comunidades extramatrimoniales al llamar a Jesús a regresar a parejas divorciadas y para la santificación del matrimonio.

asuntos de arte y sociales

La compleja figura de María también es utilizada por los artistas para abordar problemas sociales. Artistas como Elisabeth Ohlson Wallin y Elina Brotherus se relacionan con el mundo de las imágenes de María para abordar los estereotipos de género y los problemas de fertilidad. El conocido cantante Beyoncé también se menciona como un ejemplo. Con su pronunciamiento de embarazo, cuestiona los estereotipos de género comunes y aborda el concepto de castidad. El historiador Annick Delfosen describe a María como una "embarcación vacía" que puede interpretarse individualmente, lo que ilustra su complejidad y los desafíos de su imagen en la sociedad moderna.

En general, se puede ver que las diferentes representaciones de María no solo aceptan una dimensión religiosa sino también una dimensión cultural. Refleja la necesidad de autoridades protectoras maternas en un mundo en constante cambio.