Мария: От Богородица до революционер - нов поглед към преумора

Мария: От Богородица до революционер - нов поглед към преумора

Itapiranga, Brasilien - Представянето на Jungfrau Mary прие много аспекти в хода на историята, които варират от толерантност към идеализация до строги стандарти. В Новия Завет Мария е описана като девица, която е информирана за ангела за нейното зачеване от Светия Дух (Лукас 1:34). Това представителство оказва важно влияние върху възгледа на нейната роля в Римокатолическата църква, която девствената концепция на Мария счита за израз на нейната святост. Някои монахини дори виждат девствената булка на Христос в Мария и по този начин символизират моногамна връзка с Исус.

Движението за реформи „Мария 2.0“, което беше стартирано през 2019 г. от католици в Мюнстър, изисква повторно оценка на Мария като жена с тяло и сексуалност. Докато "Мария 1.0" означава традиционния образ на мълчалива и служеща на Мария, „Мария 2.0“ представлява жените, които се стремят към промени в църквата. Това показва дълбока социална промяна в разбирането на женската идентичност и как се възприема Мария в този контекст. Документалният филм „Всичко за Мария“ от Изабел Брокард и Ив Томас разглежда тези теми и амбивалентната роля на Мария като женски идеал в патриархалното общество.

Първите явления и техните съобщения

Явленията на Юнгфрау Мария в Итапиранга, които се проведоха между 2 и 11 май 1994 г., получиха специално значение. Тези събития формираха основата за инструкцията на кралицата на броеницата и мира. През това време Мария До Кармо и Едсън получиха съобщения, които бяха важни за поклонниците и целия свят. Съобщава се, че Мария До Кармо видя покойния си син Куирино в първата изява и изпрати съобщение за надежда за майките, които са загубили децата си.

Във втората поява Исус се появи и потвърди, че Куирино е на небето, което подчертава образованието в семействата като важен елемент. В третия вид бяха показани душите, които идват в ада, което илюстрира опасностите от окултизма и сектите. Четвъртата поява, от друга страна, се сблъска значително с тежкия грях на абортите и помоли майките да премахнат и признаят. В заключение, петата поява се обърна към предизвикателствата на изневярата и извънбрачните общности, като призова Исус да се върне към разведените партньори и за освещаването на брака.

Изкуство и социални проблеми

Сложната фигура на Мери също се използва от художниците за поемане на социални проблеми. Художници като Елизабет Олсън Уолин и Елина Брат се свързват със света на снимките на Мери, за да се справят с половите стереотипи и проблемите с плодовитостта. Добре известната певица Бионсе също се споменава като пример. С произнасянето на бременността си тя поставя под въпрос общи стереотипи на пола и адресира концепцията за целомъдрие. Историкът Аник Делфосен описва Мария като "празен съд", който може да се тълкува поотделно, което илюстрира нейната сложност и предизвикателствата на нейния образ в съвременното общество.

Като цяло се вижда, че различните представи на Мария приемат не само религиозно, но и културно измерение. Той отразява необходимостта от майчински, защитни власти в постоянно променящ се свят.